Сповідь сина віку

Як тепер, так і тоді явне визнання та сповідання православ'я здебільшого зустрічалося в людях тупих, жорстоких та аморальних і вважають себе дуже важливими. Розум же, чесність, прямота, добродушність і моральність переважно зустрічалися в людях, які визнають себе невіруючими.

Бути з людьми, яких любиш, — каже Лабрюйєр, — це все, що нам потрібне. Мріяти, говорити з ними, мовчати біля них, думати про них, думати про речі байдужіші, але в їхній присутності — чи не все одно, що робити, аби бути з ними.

…Сказати: у нескінченному просторі та часі все розвивається, удосконалюється, ускладнюється, диференціюється – це означає нічого не сказати. Все це слова без значення, бо в нескінченному немає ні складного, ні простого, ні переда, ні заду, ні краще, ні гірше.

Жінка прощає все, крім зневаги.

Щоб написати історію свого життя, треба спочатку прожити це життя.

Що нам до назви, форми, до догмату віри? Все, що служить добру, є священним для нас. Як сміємо ми торкатися бога?

Насміхатися над славою, релігією, любов'ю, над усім у світі — це велика втіха для тих, хто не знає, що робити.

Дякуйте Богові за те, що він показує вам небеса, і не вважайте себе птахом тільки через те, що вам хочеться змахнути крилом.

…Мудрого не пам'ятатимуть вічно, як і дурного; у майбутні дні все буде забуто, і, на жаль, мудрий помирає нарівні з дурним!

Скоротливі прикрощі богохульствуют і звинувачують небо, справжнє горе не звинувачує і богохульствует, воно слухає.