філософія

Будь поряд із натхненними, обдарованими уявою, натхненими людьми, які живуть своєю істиною. Це — один із найшвидших способів радикально змінити своє життя.

Страшна правда про мене полягає в тому, що я не дуже люблю каву. Проте п'ю його відрами. Справа навіть не в бадьорій дії кофеїну, яка, строго кажучи, потрібна тільки вранці, та й то не завжди. Смак кави заспокоює мене і приміряє з життям, повертає ногам, що вічно норовить піти з—під них твердий ґрунт і надає життю хоч якоїсь подоби сенсу. Словом, я не люблю каву, але коли п'ю її, я майже щасливий, а тільки це важливо.

З примітивної точки зору справжня, незаперечна, рішуче нічим (мучеництвом, самопожертвою заради іншої людини) істина, що не спотворюється ззовні, — лише фізичний біль. Дивно, що головним богом у найдавніших релігіях був бог болю (можливо, він став їм лише пізніших). Кожному хворому – свого домашнього бога, легеневому хворому – бога задухи.

Найскладніше у прощанні — це прощатися знову і знову, щодня … Щодня ми визнаємо всю ту ж істину… Життя йде вперед … але наш час тут обмежений. І щоб вшанувати тих, хто пішов у інший світ, ми повинні прожити своє життя гідно!

Для того щоб продовжувати жити, знаючи неминучість смерті є лише два засоби ; одне — не перестаючи так сильно бажати і прагнути досягненню радостей цього світу, щоб весь час заглушати думку про смерть, інше — знайти в цьому тимчасовому житті, короткому чи довгому, такий сенс, який би не знищувався смертю.

Найменше слід змінювати те, що завжди тлумачилося у сенсі.

Скеля до скелі; безмовність пустелі; Туга вітрів і розпечений сплін. Між написами та святковими картинами Зберігає скелю два образи святині. То демони в обіймах. Один Дивиться на світ з гордістю гордині; Інший схильний, як занепалий володар. Внизу вірші, не стерті дотепер: «Добро і зло — два брати та друзі. Їм загальний шлях, їх жереб однаковий». Неясен сенс клиноподібних знаків. Дзвонять часом визнання солов'я; Приходить тигр до підніжжя скелі. Скеля мовчить. Відповідям немає питання.

Найдивніше у сновидінні — не те, що в ньому відбувається, а з ким. Уві сні суб'єкт позбавляється центру самоідентифікації. Це означає, що ми перестаємо бути лише самим собою. Крізь витончене дрімою Я просвічують чужі особи та сторонні обставини. Ощасливлені вітряною ми бездумно зливаємося і ділимося, як амеби. При цьому у сні ми перестаємо зважати на всі граматичні категорії, включаючи одухотвореність — як на картинах Далі, де речі злягаються без сенсу і порядку: швейна машинка з парасолькою.

Життя саме собою не має сенсу, якщо людина не наповнює її переживаннями, переходами від поразок до перемог, від любові та щастя до самотності.

Мудрець шукає правду, а дурень її знайшов.