Микола Олександрович Добролюбов

У людині нічим не заглушимо почуття справедливості та правомірності; він може дивитися безмовно на вські неправди, може терпіти всякі образи без нарікання, не висловить жодним знаком свого обурення; але все—таки він не може бути нечутливий до неправди, наскільки її бачить і розуміє, все—таки в душі його боляче відгукується образа і приниження, і терпінню навіть самої вбитої і боягузливої ​​людини завжди є межа.

Що шкодувати про цих фронтів у жовтих рукавичках, які тлумачать про демократію в Америці і не знають, що робити вдома, про цих фронтів, перейнятих зневагою до народу.

Таким чином, визнаючи за літературою головне значення роз'яснення життєвих явищ, ми вимагаємо від неї однієї якості, без якої в ній не може бути жодних переваг, саме правди.

... тому що краса полягає не в окремих рисах та лініях, а в загальному вираженні обличчя, у тому життєвому сенсі, який у ньому проявляється.

Де бере дитя характер для того, щоб йому опиратися всіма силами, хоча б за опір обіцяно було найстрашніше покарання? Відповідь одна: у неможливості винести те, до чого її примушують...

Російське життя дійшло нарешті до того, що доброчесні і поважні, але слабкі й безособові істоти не задовольняють суспільної свідомості і визнаються нікуди не придатними. Відчулася невідкладна потреба в людях, хоч би й менш прекрасних, але більш діяльних та енергійних.

Якщо досі невігластво і легковірство ще сильні в людях, це підтримується саме тим способом критичних міркувань, на який ми нападаємо. Скрізь і в усьому переважає синтез; кажуть наперед: це корисно, і кидаються на всі боки, щоб прибрати докази, чому корисно; оглушують вас сентенцією: ось яка має бути моральність, і потім засуджують як аморальне все, що не підходить під сентенцію. Таким чином постійно і спотворюється людський зміст, віднімається полювання та можливість міркувати кожному самому. Зовсім не те виходило б, якби люди привчилися до аналітичного способу суджень...