Ніцше

Гуманістичне держава є держава, що розкладається.

Найвиразніше спрага володіння проявляється в любові статей: закоханий прагне одноосібного володіння тим, хто став предметом його бажання, він хоче безроздільно панувати не тільки над душею, а й над тілом, він хоче, щоб любили тільки його одного, хоче увійти в чужу душу і зайняти там чільне місце і царювати, як владика.

Божественна істина Євангелія земної правди не обіцяла, юридичної свободи не проповідувала, а лише моральну, духовну свободу, доступну і в ланцюгах.

Прогрес рівномірного щастя неможливий і готує лише ґрунт для більшої нерівності та нових страждань.

Життєво і прекрасно лише суспільство, засноване на різноманітті, диференціації, нерівності. Уніфікація, рівність смертельні суспільству.

Кажуть, що боги переслідують тих, хто бажав втілити у життя свої піднесені мрії. Боги завжди були на боці посередності. Лише ті люб'язні їм, хто покірно, як худоба, слідує за своєю долею.

О, триклятий прогрес! О, огрядна, усипана кров'ю, але мальовнича гора всесвітньої історії!

Знову відкрита кимось істина або новий промінь світла, кинутий ним на якусь незвідану область, можуть вразити іншу мислячу істоту і привести її в стан радісного і надихаючого збудження.

Що насамперед і врешті—решт вимагає від себе філософ? Подолати в собі час, стати невчасним — ось із чим йому доводиться витримувати найжорстокішу боротьбу, яка все—таки робить його сином свого часу.