правда

В'ється курна дорога По рівнинах, по пагорбах, — Там, де день обійнятий тривогою, Там, де вечір відданий снам... То зміїться темним лісом, У гулкій, дрімаючій тиші, — То під кам'яним навісом У похмурій тиші... То, на волю вириваючись, Де безмежна широка землі, Втікає, звиваючись, Всюди сіра, в пилюці...

Іноді я вражала його терпіння. Чекати, доки подорослішаю. Відпускати мене на всі чотири сторони, а за моєї щасливості — і в рай, і в пекло. Інший давно вже перекинув би дівчину, що упирається, через плече і відвіз у свій будинок. Тільки нічого хорошого з цього не вийшло б, тільки поділило б нас ще сильніше. А цей терпить, знає ж, мерзотник, що зламати мене не вдасться. Захочу, сама прийду. А я захочу. Якось захочу. Кожному потрібен будинок і ті, хто любив би. І мені потрібний. Він потрібен. Дуже.

І в грудях у мене виникає знайоме трепет, така абсолютно ірраціональна ейфорія.

Я не боюся того, хто вивчає 10 000 різних ударів. Я боюся, хто вивчає один удар 10,000 разів.

Ті, хто люблять нас завжди з нами, ти можеш їх знайти ось тут!

Ключі до життя. Ключі до виживання. Їх легко знайти. Але треба ще знати, де двері, до яких вони підходять, щоб не довелося ходити з важким зв'язуванням від однієї двері до іншої і пробувати кожен ключ.

Веселощі стали ширмою, що прикриває готовність забитися в істериці.

З погляду єзуїтського священика, я, зрозуміло, атеїст і завжди був ним... Я неодноразово повторював, що, на мою думку, ідея Бога-особистості досить наївна. Можете назвати мене агностиком, але я не поділяю войовничого духу справжніх атеїстів, чий запал пояснюється за великим рахунком хворобливістю рятування від кайданів релігійного виховання, отриманого в ранні роки. Я віддаю перевагу смиренному відношенню, що відповідає нашій недостатній здатності раціонально осмислити природу і саме наше існування.

Треба зібрати туфлі. Вони скрізь розкидані, бо ще подумають, що я їх не люблю.

Революція складається з двох актів: руйнування старого та створення нового ладу життя.