Марк Твен

Тепер, оглядаючись назад, я бачу, що помилявся щодо Єви: краще жити за межами Раю з нею, ніж без неї в Раю.

Схвалення було цілком заслужене: коли ми виявляємо великодушність і щедрість, нам завжди хочеться, щоб наш вчинок був помічений.

Так уже влаштовано на світі, що людина, переставши турбуватися про одне, починає турбуватися про інше.

Головне – вірити. Якщо віриш, то все обов'язково буде добре, навіть краще, ніж ти сам можеш влаштувати.

Вбити її? Хіба я казав, що вб'ю? Його я вбив би, якби він був тут, але не її. Якщо хочеш помститися жінці, не треба її вбивати. Зніми її, ось і все! Виріж їй ніздрі, обрубуй вуха, як свиня.

Чи набагато просунулося до терпимості людство за час, що пройшов між різаниною альбігойців і цими єврейськими погромами в царській Росії? У всякому разі, між ними, безперечно, є одна відмінність. Царська бійня далеко перевершила давню і звірства, і витонченою жорстокістю. Чи можна помітити якесь просування вперед між Варфоломіївською ніччю та цими погромами? Так, різниця та сама: російські чорносотенці-християни в 1906 р. і їх цар дійшли до такої кровожерливої ​​і тваринної жорстокості, яка і не снилася їх неотесаним побратимам, які жили 335 років тому.

Той, хто прожив досить довго на світі і пізнав життя, розуміє, наскільки глибоко ми зобов'язані Адаму — першому великому благодійнику людського роду. Він приніс у світ смерть.

Бабуся не веліла мені грати в карти. Вона сказала пошепки:«Негайно кидай ці погані карти! Дві пари і валет, - дурень ти такий собі! Адже в нього масть на руках!»

Людина готова на багато чого, щоб пробудити любов, але зважиться на все, щоб викликати заздрість. (Людина готова зробити багато, щоб її полюбили, і вона зробить ще більше, щоб викликати заздрість.)

У середні віки різниця між людиною і сараною полягала в тому, що саранча була не дурниця.