Книга / твір

Начебто шостий поверх, але вид на сонне місто відкривається пристойний: навколо вогні, вогні, вогні, навіть річка, видима звідси, заповнюється ними: маленькими та великими, яскравими та слабкими. І на небі вогні вже зоряні.

Ми пробираємося до перших будинків Бабичів під вогнем російських, що міцно засіли на позиціях. Прокляті мінометні міни вибухають одна за одною праворуч від нас та над нами. Скрізь це виття, свист — огидний, мерзенний звук уламків мін. З перекошеними від страху обличчями ми стрибаємо у траншеї росіян. Їхні зміцнення молотять протитанковими снарядами. [...] розгромлено цілу радянську дивізію. Вулиця всіяна тілами вбитих та поранених солдатів. Але й наші втрати значні. І втомилися ми так, що ледве волочимо ноги. Але, забувши від втоми, перебудовуємось і продовжуємо наступати, не зустрічаючи опору ворога, на село Локачі. Нас явно не чекаю в гості — ми зустрінемо лютим кулеметним вогнем. Прокляті снайпери! За допомогою ручних гранат ми очищуємо будинок за будинком від червоноармійців, що в них засіли. Ці фанатики нещадно поливають нас вогнем з-під дахів, що обвалилися, які стають для них могилами. [...] Через годину село вже палає. як сірник. Мимоволі запитуєш себе, бачачи все це: а скільки ж постраждало ні в чому не винних людей із місцевих мешканців? Страшна думка! Мабуть, не один я думаю про це, тому що наші солдати на повну силу одурманюють себе шнапсом.

— Я неодмінно, ти чуєш? Я обов'язково, — сказав Ведмедик. Їжачок кивнув. — Я обов'язково прийду до тебе, хоч би що трапилося. Я буду біля тебе завжди. Їжачок дивився на Ведмедика тихими очима і мовчав. - Ну чому ти мовчиш? — Я вірю, — сказав Їжачок.

Ми шукаємо уподобань, хоч би якими вони були для нас нещасливими.

— Я в одній татовій книзі, — у нього багато старовинних смішних книг, — прочитала, яка краса має бути у жінки … Там, розумієш, стільки наказано, що всього не згадаєш: ну, звичайно, чорні, киплячі смолою очі, — їй-богу, так і написано: киплячі смолою! — чорні, як ніч, вії, ніжно граючи рум'янець, тонкий табір, довший за звичайну руку, — розумієш, довшу за звичайну! — маленька ніжка, в міру великі груди, правильно округлена ікра, коліна кольору раковини, похилі плечі, — я багато чого майже напам'ять вивчила, то все це правильно! - Але головне, чи знаєш що? - Легке дихання! Але ж воно в мене є, — ти послухай, як я зітхаю, — правда ж, є?

Що може дати одна людина іншій, крім краплі тепла? І що може бути більше за це?

Надавши собі ту чи іншу маску, людина згодом так звикає до неї, що й справді стає тим, чим спочатку хотів здаватися.

Це було так само інтимно, як тримати в руках чиєсь серце.

Істинно любити можна тільки те, що вище за нас, – жінку, яка підкорить нас собі владою краси, темпераменту, розуму, сили волі, – яка буде нашим деспотом.

Помилкова сама аналогія між історією та біологією, що лежить в основі тези про«зіткнення цивілізацій». Людські групи – від невеликих племен до величезних цивілізацій – принципово від видів тварин, а історичні конфлікти нічим не схожі на механізми природного добору. Групи людей можуть належати до різних соціальних систем, проте такі системи не є генетично обумовленими і рідко існують довше кількох століть. Аналогія між history і biology що підсумовують 'clash of civilisations' thesis is false. Human groups – all the way from small tribes to huge civilisations – are fundamentally different from animal species, and historical conflicts greatly differ from natural selection processes. Human groups може мати особливі соціальні системи, але вони не genetically determined, і вони seldom endure for more than a few centuries.