гнів

«Куди ти ведеш нас?... не видно ні зги! - Сусанину з серцем вигукували вороги: - Ми грузнемо і тонемо в кучугурах снігу; Нам, знати, не дістатися з тобою до ночі. Ти збився, брате, вірно, навмисне з дороги; Але тим Михайла тобі не врятувати! «Куди ти завів нас?» — лях старий скрикнув. «Туди, куди треба! - Сусанін сказав. - Убийте! закатуйте! - Моя тут могила! Але знайте та рвіться: я врятував Михайла! Зрадника, гадали, у мені ви знайшли: Їх немає і не буде на Руській землі! У ній кожен вітчизну з дитинства любить І душу зрадою свою не загубить». «Злодій! - закричали вороги, закипівши, - Помреш під мечами! -«Не страшний ваш гнів! Хто російський по серцю, той бадьоро і сміливо, І радісно гине за праву справу! Ні страти, ні смерті і я не боюся: Не здригнувшись, помру за царя і за Русь! «Помри ж! — сармати герою скрикнули, І шаблі над старцем, свистячи, заблищали! - Загини, зраднику! Кінець твій настав! І твердий Сусанін весь у виразках упав! Сніг чистий чиста кров обігріла: Вона для Росії врятувала Михайла!

Великі переваги пробуджують зазвичай глуху злість у нікчемних людях.

... аж надто сором'язливо ми замовчуємо про абсолютно необхідну прихильність людини до мистецтва. І нас виховували, і ми виховуємо в наших підопічних переконання, ніби витвори мистецтва лише трохи відрізняються від граблів, що лежать у напівтемряві. Настав на них отримує такий удар по лобі, що в нього з очей вилітають снопи іскор; так само, а не інакше, має бути з великими творами: людину, що долучилася до них, приголомшує – охоплює – несподіване захоплення! Ця благородна брехня настільки поширена, що коли через кілька років після описаних тут подій я змушений був тікати від гестапо з«погорілої» квартири, залишивши серед особистих речей зошит із власними віршами, то на жаль про непоправну втрату, яку зазнав національна культура, примішалася тверда впевненість у естетичному шоці, який мали випробувати ті з моїх переслідувачів, які володіли польською мовою.

Роберт був лютий. Розбив руки в кров об стіну. Так чоловіки показують, що їм не байдуже.

Зі своїми очікуваннями ми звертаємося як з повітряними кульками. Ми даємо їм піднятися все вище і вище, поки вони нарешті не луснуть і шматками не посиплються з неба нам на голову. Досить плутати свої потреби, цілі та очікування - перестаньте варити їх в одному котлі. Між ними є різниця – розділяйте їх. Здатність свідомо формувати свої очікування відноситься до навичок гарного життя.

Садівник боявся маленьких жінок, він завжди думав, що їхній гнів непропорційний їхнім розмірам.

Лють обрушується на того, чия беззахисність очевидна.

Я дозволила моїм венам покритися льодом, що належить до двору, в якому я жодного разу не була. Але я мала даром його господаря, перетворюючи лютий гнів на крижаний спокій.

Будучи ще далеким від самого себе, я поділяюся на дві половини: одна з них, недосяжна і потребує виконання, є істинною; інша, неістинна, має бути принесена в жертву – це бездуховна; істинна має стати усією людиною – духом. І тоді кажуть: "Істинна сутність людини - дух" або: "Людина існує як людина лише духовно". Тоді з жадібністю починають ловити цей дух, ніби женяться за собою і шукають себе, і в погоні втрачають себе самого і те, що являють собою. І так само, як люто женуться за своїм«я», абсолютно недосяжним, так і зневажають правило розумних людей – брати людинутаким, яким він є; їх охочіше припускаючи такими, якими вони мають бути, вимагають від кожного тієї ж погоні за своїм«я» і«прагнуть створити з усіх однаково рівноправних, однаково гідних поваги та однаково моральних чи розумних людей».

— Світ сповнений зла... — Справді? - Так це так! Але закони захищають нас від нього. А якби їх і не було, нас захищало б кохання. Я не змогла б зробити тобі нічого поганого, бо ти захищений моєю любов'ю. Ти вразливий для мене, для всіх людей, тому що любов пом'якшує твої неприродні інстинкти, гнів, роздратування.