страх

Настрій був поганий. Нічого не хотілося робити, і ніщо не тішило навіть наступний марш, наступ, бої, до яких він так рвався. — Над чим, лейтенанте, задумався? — гукнув навідник. - Та так. Жахливо все погано, Мишко, - поскаржився Саня. — Не журіться, лейтенанте, ще буде й гірше.

Розсудливіше боятися життя, ніж смерті. Es ist vernünftiger, vor dem Leben Angst zu haben und nicht vor dem Tod.

Я в жаху, а треба любити, любити, а я в жаху.

— Значить, серійні вбивці — це щось подібне до кіногероїв? — спитала вона. — Та я зовсім не це говорю. Це хворі збоченці, вони роблять жахливі речі. Просто, я думаю, бажання дізнатися про них більше не робить тебе хворим на збоченця. — Є велика різниця між бажанням дізнатися більше про них і думками про те, що ти станеш одним із них.

Ворогів, яких ти знаєш, не треба боятися. Потрібно бояться ворогів, яких не знаєш.

Жахливе видовище є міською в'язницею. Перед тим, як залишити місто, більшовицькі тюремники влаштували тут страшну криваву лазню. Понад сотню людей – чоловіків, жінок – забили, як худобу. До кінця днів мені не забути ці мерзлі обличчя, що леденять душу. А поки що наші витягли кілька червоноармійців та євреїв звідти. де ті намагалися відсидітись. Коротке соло з пістолета — і це зброд уже на небі.

Прощай! Не знаю, чи побачимось знову. Холодний страх Пронизує кров.

- У вас все добре? - Чудово. Говорю сама з собою, прокидаюся від страху, що вмираю, і зриваюся на тих, кого люблю. А в іншому все добре. - Оце так! У мого батька такі самі симптоми. Він обійшов усіх найкращих лікарів, і всі ставлять один діагноз: ви єврей. — Але ж я не єврейка. Я атеїстка. — Це дуже єврейською.

Коли хлопчик спочатку спрямовує свою допитливість на статеве життя, його інтерес зосереджується на своєму статевому органі. Він вважає цю частину свого тіла надто цінною та важливою, щоб подумати, що в інших людей, з якими він так однаково відчуває, його могло не бути. Так як він не може здогадатися, що є ще інший рівноцінний тип статевого пристрою, він повинен припустити, що всі люди, а також жінки мають такий же член, як і у нього. Цей забобон так міцно укорінюється в молодому досліднику, що він не руйнується навіть спостереженням статевих органів маленьких дівчаток. Очевидністьговорить йому, принаймні, що тут щось інше, ніж у нього, але він не в змозі примиритися зі змістом цього відкриття, що дівчинки не мають члена. Уявлення, що член може бути відсутнім, йому страшно і нестерпно, він приймає тому примирююче рішення: член є й у дівчаток, але ще дуже маленький, потім він ще виросте. Якщо при подальшому спостереженні він бачить, що це очікування не виконується, йому представляється ще інша можливість: член був і у маленьких дівчаток, але він був відрізаний, на його місці залишилася рана. Цей крок теоретично використовує вже власний досвід болісного характеру; він чув за цей часзагрозу, що йому відріжуть дорогоцінний орган, якщо він занадто багато ним цікавитиметься. Під впливом цієї загрози кастрації він перетлумачує своє розуміння жіночих статевих органів; з цього часу він тремтить за свою чоловічу стать і зневажає при цьому нещасних створінь, над якими, за його поняттями, вже зроблено жахливе покарання.

Я помер каменем і знову воскрес рослиною. Я помер рослиною та воскрес твариною. Я помер твариною і народився людиною. Чому ж я маю боятися смерті? Я зроблю ще крок і воскресну ангелом. Знову помру і стану тим, про що не може подумати розум. Я стану їм.