життя

Я не одержимий собаками, я просто дуже їх люблю.

Хм! Так ось та Цар-дівиця! Як же в казках говориться, - розмірковує стременною, - Що куди червона собою Цар-дівиця, то диво! Ця зовсім не гарна: І бліда-то і тонка, Чай, в обхват-то три вершки; А ноженя-то ноженя! Тьху ти! Немов у курча! Хай кому полюбиться, Я і даремно не візьму!

Якось я зайшов до ресторану, на вивісці якого було написано« сніданок у будь-який час». Тому я замовив собі французький тост в епоху Відродження.

- Ти з глузду з'їхав! — І слава богу, нормальний не пішов би на таке.

Я нікому нічого не винен, я в борг не позичав.

Ось як суспільство панує над свідомістю людини. Воно змушує людину почуватися винною навіть тоді, коли начебто й немає підстав для цього...

Від зміни того чи іншого режиму зла не стає ні більше, ні менше. За тоталітарних режимів усе зло концентрується в одних руках — у руках влади. У країнах, де більше демократії, зло стає приватною справою. Воно приватизується.

Посередній учитель викладає. Хороший учитель пояснює. Видатний учитель показує. Великий учитель надихає.

Осінній цвинтар - видовище з особливих. Царський пурпур та витончена позолота листя, королівські поминки по літу на тлі урочистої суворості вічнозелених туй – вірних цвинтарних плакальниць. Сірий граніт надгробків, бронза меморіальних написів, димчастий мармур обелісків, чорний базальт монументів, скромний туф поминальних плит. Суворість алей і буяння фарб, спалахи сухотливої пристрасті і розлита в повітрі печаль. Цвинтарям найбільше йде осінь. Не весняне буйство життя, що здається сорому в місцях упокою, не спекотна знемога літа, навіть не зимовий саван - осінь, поріг забуття.

Чи бачиш, Сара, коли твоє щастя залежить від того, що роблять чи не роблять інші, ти опиняєшся в пастці, бо не можеш керувати тим, що вони говорять і роблять.