життя

Смерть була скрізь. Зулейха це зрозуміла ще в дитинстві. І трепетно-м'які, вкриті найніжнішим сонячно-жовтим пухом курчата, і кучеряві, ягнята, що пахнуть сіном і теплим молоком, і перші весняні метелики, і рум'яні, налиті важким цукровим соком яблука – всі несли в собі зачаток майбутнього.

Щоб не напружуватися, ми приєднуємо мотори до велосипедів, човнів, газонокосарок, бритв і зубних щіток. Висиджуємо понаднормовий годинник, щоб оплатити всі ці предмети, потім біжимо до лікаря, тому що переробили, переїли і нажили стрес.

Там, де для інших стіни, ми бачимо вікно.

Якщо ти так любиш змагання та перегони, вирощуй коней, а не заводь дітей. Навіщо звалювати на їхні тендітні плечі свої амбіції? Що якщо дитина не впорається з ношею?

То був пам'ятний для мене день, тому що він зробив у мені велику зміну. Але так трапляється з кожним. Уявіть собі, що з вашого життя викреслили один особливо важливий день, і подумайте, як інакше обернулося б її перебіг. Ви, хто читаєте ці рядки, відкладете на хвилину книгу і подумайте про той довгий ланцюг із заліза або золота, з тернів або квітів, який не обвив би вас, якби перша ланка її не була викута в якийсь один, назавжди пам'ятний для вас день.

— Оскаре, коли ти востаннє був у лікаря? - Подивимося, сьогодні четвер, так? Отже, 1998-го.

Людина може грати силами природи лише певних меж; те, що ви створили, обернеться проти вас.

— Мені не слід було так говорити, — квапливо промовив Скрімджер. — Це було нетактовно. - Чому ж? - Тільки чесно, - озвався Гаррі.

Я люблю тебе, Олено! Я люблю тебе так сильно, що навіть не можу зробити нічого егоїстичного. Чому ти цього не розумієш?

Члени першої Церкви мали все спільне (Дії 4.35,42). Пізніше цю спільність хотіли уявити як якийсь комунізм, але між першою Церквою та комунізмом існує глибока різниця. Для комунізму характерне примусове усуспільнення майна та управління ним, а в першій Церкві люди самі добровільно продавали своє майно, щоб не гаяти дорогоцінного часу на управління ним. Члени першої Церкви мали ще й місіонерську діяльність. У цій Церкві все розподілялося, але саме з потреби, а не як зрівнялівка. Усі знали потреби один одного – можна сказати, що такий станможна порівняти з нестримною благодійністю. Всі постійно перебували у спілкуванні, у молитві, і часу для управління господарством у них не було. Це було зовсім особливе життя, яке можна було б назвати«райським».