життя

Настане час, коли люди будуть дивитися на вбивцю тварини так само, як вони дивляться зараз на вбивцю людини.

У великому місті пішоходи ведуть мученицьке життя. Їх запровадили якесь транспортне гетто. Їм дозволяють переходити вулиці тільки на перехрестях, тобто саме в тих місцях, де рух найсильніший і де волосок, на якому зазвичай висить життя пішохода, найлегше обірвати.

Найкращий спосіб не шкодувати про щось – постаратися це забути.

Можеш втратити багатство. Але заробити його назад. Але дружбу не можна втратити.

Вони були ні до місця і не на часі, природно, що вони стали героями.

Людина, як зауважує Кант, має ще дотримуватися зовнішніх пристойностей, але це ознака цивілізованості, а не культури. Цивілізованості, на відміну культури, легко навчити. Адже це досягнення техніки та технології, механізми задоволення масових утилітарних потреб – зовнішня культура. Суб'єктами, що опанували лише зовнішню культуру, легко управляти. Суспільство та держава зацікавлені саме в такій культурі, яку правильніше називати цивілізацією.

Мені не краще і не гірше. Мені – ніяк.

І найслабший із смертних може змінити хід майбутнього. (Навіть найменше створення може змінити майбутнє.) (Будь-який може змінити своє майбутнє, якщо захоче.)

Ці місяці були для мене школою терпіння: тепер я міг би написати цілу теорію терпіння в кількох томах. Суть її була б у тому, що після кожного провалу треба себе проекзаменувати і запитати: а ти, можливо, неправий? Якщо неправий, сходи з трибуни і замовкни. Якщо ж має рацію, то не вір очам: провал не провал ;« Ні» не відповідь, перечекай годину і починай спочатку.

І без страху загін поскакав на ворога, Почалася кривава битва. І боєць молодий раптом похнюпився головою, Комсомольське серце пробите... Він упав біля ніг вороного коня, І заплющив свої карі очі. Ти, коник вороний, передай, дорогий, Що я чесно загинув за робітників.