Еріх Марія Ремарк

Коли чогось дуже хочеться, воно вислизає від тебе в останню секунду — мені часто доводилося це відчувати.

— Ви випадково не російська? - Ні. А чому ви питаєте? — Та тому, що деякі російські дами вміють зводити стрункі логічні побудови, ґрунтуючись на хибних посилках і хибних висновках, а потім висувати претензії до інших. Дуже приваблива, дуже жіночна та дуже небезпечна риса.

Я думав, що прощання завжди кінець. Нині я знаю: рости теж означає прощатися. І рости часто означає залишати. А кінця немає.

Тільки дурень перемагає в житті, розумник бачить занадто багато перешкод і втрачає впевненість, не встигнувши ще нічого почати. У важкі часи наївність — це найкоштовніший скарб, це чарівний плащ, що приховує ті небезпеки, на які розумник прямо наскакує, як загіпнотизований.

Безглузда мужність - це самогубство.

У невтішних ситуаціях люди завжди шукають розради де тільки можна. І знаходять.

Іноді, коли тиша кричить, доводиться заглушувати її найгучнішим, що маєш.

Коли ніде зупинитися, коли не можна мати даху над головою, коли весь час мчиш далі. Існування емігранта. Буття індійського дервішу. Буття сучасної людини. І знаєш, емігрантів набагато більше, ніж гадають. До них належать іноді навіть ті, хто ніколи не залишав свого кута.

- Ти щаслива? — А що таке щастя? — Ти маєш рацію… Хто знає, що це таке? Можливо, триматися над прірвою.

Під цією химерою, любов'ю, зяяла безодня. Люди намагалися до країв засипати безодню квітами цього поняття, оточити її жерло садами, але вона розверзалася знову і знову, неприкрита, непокірна, сувора, і захоплювала вниз кожного, хто довірливо їй вдавався. Відданість означала смерть, а щоб мати, треба було рятуватися втечею. Серед квітучих троянд таився відточений меч. Горе тому, хто довірливий. І горетому, хто впізнаний. Трагізм над результаті, а початковому підході. Щоб виграти, треба програти, щоб утримати – відпустити. І тут, схоже, знову марить таємниця, що відокремлює знаючих від визнають? Адже знання про те, що ці речі сповнені трагізму, містить у собі його подолання, хіба не так? Визнання ніколи не вело до вільного оволодіння; його межі міцно вкорінені у реальному. Причинний хід та доля – ось його регістри. Для того, хто знає, реальне — лише символ ; за ним починається коло безмежності. Але символ цей підступний, бо боги веселі та лукаві. А скільки жорстокості приховано у всякому веселощі, скільки кинджалів під квітами.Життя дволика, як ніщо інше... яких тільки не дали імен — любов... як фата-моргана, розпростерла вона над людьми принадний образ вічності, їй приносили обітниці, а вона невблаганно струмувала, розтікалася, мінлива, завжди різна, як і те, чиїм символом вона була, - життя.