Степовий вовк (Der Steppenwolf)

Коли довго, не відриваючи очей, дивишся на глибоке небо, то чомусь думки та душа зливаються у свідомість самотності. Починаєш почуватися непоправно самотнім, і все те, що вважав раніше близьким і рідним, стає нескінченно далеким і таким, що не має ціни.

... Я тому тобі подобаюся, і важлива для тебе, що я для тебе ніби дзеркало, що в мені є щось таке, що відповідає тобі і розуміє тебе? Взагалі-то всім людям треба б бути один для одного такими дзеркалами, треба б так відповідати, так відповідати один одному, але такі диваки, як ти, – рідкість і легко збиваються на інше: вони, як зачаровані, нічого не можуть побачити та прочитати у чужих очах, їм ні до чого немає діла. І коли такий дивак раптом таки знаходить обличчя, яке на нього дійсно дивиться і в якому він чує щось схоже на відповідь і спорідненість, ну, тоді він, звичайно, радіє.

Варто мені трохи пожити без радості і без болю, подихати млявою і прісною зносинами так званих добрих днів, як дитяча душа моя наповнюється безнадійною тугою, і я жбурляю заржавлену ліру подяки в задоволене обличчя сонного бога задоволеності, і жар найлютішого болю миліший. це здорова кімнатна температура.

Самотність - це незалежність, його я хотів і його досяг за довгі роки. Воно було холодним, як холодний тихий простір, де обертаються зірки.

Кожна людина вважає страждання, що випали на її частку, найбільшими.

Якщо тобі неодмінно потрібен чийсь дозвіл на твоє задоволення, то ти справді бідолаха.

Жити повним життям можна лише ціною власного "я".

— Що я роблю? — перепитав Соломон і знизав плечима. — Те саме, що й усі… Ви бачите: я лакей. Я лакей у брата, брат лакей у проїжджаючих, проїжджаючі лакеї у Варламова, а якби я мав десять мільйонів, то Варламов був би в мене лакеєм. — Тобто чому ж він був би в тебе лакеєм? - Чому? А тому, що немає такого пана чи мільйонера, який через зайву копійку не став би лизати рук у жида оксамитого. Я тепер жив пархатий і жебрак, всі на мене дивляться, як на собаці, а якби в мене були гроші, то Варламов переді мною ламав би такого дурня, як Мойсей перед вами.

Кожен високий гумор починається з того, що перестаєш сприймати всерйоз власну персону.

У тебе було якесь уявлення про життя, була якась віра, якесь завдання, ти був готовий до подвигів, страждань і жертв - а потім ти поступово побачив, що світ не вимагає від тебе жодних подвигів, жертв і всякого такого., Що життя - це не велична поема з героїчними ролями і всяким таким, а міщанська кімната, де цілком задовольняються їжею та питтям, кави та в'язанням панчохи, грою в тарок та радіомузикою. А кому треба і хто носить у собі інше, щось героїчне та прекрасне, пошану до великих поетів або пошану до святих, той дурень і донкіхот.