життя

— Даремно ми взагалі полізли до його саду. — Нема слави без відваги. — Ти взагалі нічого не боїшся? — Боюся: померти одному, тож я взяв із собою тебе.

Надія жінка дрібна, доладна і миловидна, коли вона порожня. Незважаючи на те, що завжди я бачив її в брудній чорній сорочці і в одній і тій же відрепаній кубовій куртушечці, вона, коли порожня, не жалюгідна, а баба як баба, але на брюху на неї шкода дивитися. Черево у неї велике, і видно, що вона гарна. Вона ходить легко, береже своє черево. Все питання, всі сили організму йдуть, очевидно, туди, в черево, зате вже все інше платиться за це. Особливо особа. Обличчя худе, витягнуте, з здовжними зморшками біля рота і жовте, як мокрий пісок. У губах теж щось незвичайне, наче губиусохли, а зуби виросли, як у білки, довгі, гострі, вузькі. Щось смертно-страшне та жалюгідне було й раніше. Але тепер і очей немає. Очі каламутні, дивляться і не бачать.

Я – людина. Я повинен любити.

— Я маю намір зробити пророцтво. - Сер? — Ви далеко підете. - Як це, сер? — Та повірте мені. Ви підете дуже далеко, дуже. Я, правда, не можу сказати, куди ви прийдете, до Вестмінстерського палацу або до Уормвудської в'язниці.

Примус, покірність, тиранія та пригнічення — це такі ж сімейні поняття, як кохання, співчуття та взаємна довіра.

Життя боляче коротке, рівно фронтові щи... не встиг двох ковтків абияк обпалюючись, зробити, як уже котелок з рук вибили.

Хоробрість - у вчинку, а не в його зображенні.

Олень, газель, будь-яка тварина, постарівши, не втрачає природної стати. Чому ж так спотворюється добротне людське єство?

Пам'ять про те, що я скоро помру - найважливіший інструмент, який допомагає мені приймати складні рішення в моєму житті. Тому що решта – чужа думка, вся ця гордість, вся ця боязнь збентеження або провалу – всі ці речі падають перед лицем смерті, залишаючи лише те, що дійсно важливо. Пам'ять про смерть — найкращий спосіб уникнути думок про те, що ви маєте що втрачати. Ви вже нічим не скуті. У вас більше немає причин не йти на заклик свого серця.

Я не вмію вирішити, чи по випадковості порочності, чи внаслідок поганих звичаїв, що оселилися серед смертних, або за природною гріховністю люди швидше радіють поганим, ніж хорошим вчинкам, особливо коли перші їх не стосуються.