гумор

Щоранку, як маленька дівчинка, я схоплююся з посмішкою і кажу собі: настав чудовий день, щоб бути щасливою.

Пухкі губки давно втратили здатність вигинатися в кокетливій посмішці, а рум'яні лялькові щічки втратили свою первозданну невинність ще три чоловіки тому.

Господь аж ніяк не серйозний. Адже ми знаємо про нього лише одне — що він є любов. А кохання невіддільне від почуття гумору, чи не так? Не можна любити людину, яку ви не терпите, вірно? А щоб терпіти когось поруч, треба хоч зрідка з нього посміюватися. Ви згодні? Всі ми — смішні звірята, що вивозилися в мисці згущеного молока, і, потішаючись над нами, тим більше Господь нас любить.

Дурень ти, боцман, і жарти в тебе дурні.

Я й сам жартувати не люблю і людям не дам.

Якщо ви бачите американця, що сміється, це не означає, що йому смішно. Він сміється через те, що американець повинен сміятися. А скиглять і сумують нехай мексиканці, слов'яни, євреї та негри.

Наше становище на Землі справді дивовижне. Кожен з'являється на ній на коротку мить, без зрозумілої мети, хоча деяким вдається ціль придумати. Але з погляду повсякденного життя очевидно одне: ми живемо для інших людей — і найбільше для тих, від чиїх усмішок та добробуту залежить наше власне щастя.

— Навіщо тобі стільки цигарок? Ти ж не куриш! — Жартуєш? Це тутешня валюта!

У більшості країн світу виховання молодого покоління на рівні вісімнадцятого-дев'ятнадцятого століття. Ця давня система виховання ставила і ставить за мету насамперед і переважно підготувати для суспільства кваліфікованого, але обдуреного учасника виробничого процесу. Цю систему не цікавлять всі інші потенції людського мозку, і тому поза виробничим процесом людина в масі залишається психологічно людиною печерною, людиною невихованою. Невикористання цих потенцій має результатом нездатність індивіда до сприйняття нашого складного світу у всіх його протиріччях, нездатність пов'язувати психологічно несумісні поняттята явища, нездатність отримувати задоволення від розгляду зв'язків та закономірностей, якщо вони не стосуються безпосереднього задоволення найпримітивніших соціальних інстинктів. Інакше кажучи, ця система виховання практично не розвиває в людині чистої уяви, фантазії і як негайне наслідок почуття гумору. Людина невихований сприймає світ як якийсь по суті своїй тривіальний, рутинний, традиційно простий процес, з якого лише ціною великих зусиль вдається вибити задоволення, теж зрештою досить рутинні та традиційні.

Помітили ви, що зустрічаються люди, які за заповідями своєї релігії повинні прощати і справді прощають образи, але ніколи їх не забувають? Я ж зовсім не схильний був прощати, але зрештою завжди забував. І образник, який думав, що я ненавиджу його, не міг отямитися, коли я з широкою посмішкою вітався з ним. Тоді він залежно від свого характеру захоплювався величчю моєї душі або зневажав мою боягузтво, не знаючи, що причина куди простіше: я забув навіть його ім'я. Моя великодушність пояснювалася тією самою природною ущербністю, яка робила мене невдячною чи байдужою до людей.