час

Державний же пристрій є не що інше, як таке зчеплення людей, при якому люди, самі не знаючи цього, мучать, гублять себе, гублять свої душі, вважаючи погане добрим і добрим поганим. Але що таке це — держава? Може, це якийсь завойовник, лиходій, дикун, який напав на вас і заволодів вами силою? Повинне бути так, бо робить він над вами все те, що може робити тільки такий ворог. І що ж, цього ворога немає, цей ворог ви самі. Ворог цей той державний устрій, при якому ви самі мучите, грабуйте себе, всіх себе, на користь малої частини розбещених людей, які користуються цим пограбуванням.

Милий друже, я знаю, я глибоко знаю, Що безсилий вірш мій, блідий і хворий; Від його безсилля часто я страждаю, Часто таємно плачу в нічній тиші...

Кажуть, що втратити кохану людину так само боляче, як втратити частину власного тіла. Насправді, набагато болючіше, особливо, коли ти сама у всьому винна.

Еволюція — процес недосконалий і найчастіше жорстокий: битва між тим, що існує, і тим, що має народитися. І серед цих родових мук мораль втрачає значення. Питання добра та зла зводиться до простого вибору: вижити чи загинути.

Кажуть, ми живемо тільки раз... Але люди помиляються в цьому, як і багато в чому іншому... У непроглядній передсвітанковій темряві жінка повертається в свою постіль. Яким життям воно живе? Чи жила вона таким самим життям півгодини тому? День тому? Рік тому? Хто цей чоловік? Він живе своїм життям, чи мають одне життя на двох?

Що б ми не думали, доля часто втручається у наші рішення та змінює їх.

У нормального чоловіка має бути іграшка – це знає будь-яка розумна жінка. Якщо іграшки немає, значить, чоловік ненормальний, таких треба уникати. А якщо іграшку відібрати, то в душі чоловіка виникне зяюча порожнеча, яку, за Аристотелем, природа не терпить. Стародавній учений чоловік мав рацію: вакантне місце рано чи пізно, але неминуче займе горілка. Або інші жінки. Іноді — те й інше одразу. Не треба ревнувати чоловіка до його улюбленої іграшки, хай собі тішиться.

Час годиться тільки для того, щоб знайти владу над слабкими, які його підпорядковувати не вміють і підпорядковуються йому самі.

Там, де для інших стіни, ми бачимо вікно.

— Мені здається, для нашого віку ми маємо надто великий досвід відчаю. Давай забудемо про нього. — І надто великий досвід забуття.